الحمدلله ، أما بعد فهذه خلاصة باب الأفعال قيدتها من تقريرات استاذي وشيخي عادل بن حزمان العازمي خلال تدريسه لنا المقدمة الآجرومية جمعتها وهذبتها ووضعتها في المدونة رجاء أن تعم بها الفائدة .
الأفعال ثلاثة : ماضٍ ومضارع وأمر نحو ضرب ويضرب واضرب .
- الفعل الماضي
هو ما دل على حصول شيء قبل زمن التكلم وعلامته قبول تاء التأنيث الساكنة وهو مبني على الفتح أبدا مالم يتصل به ضمير متكلم أو مخاطب فإنه حينئذ يكون مبنيا على السكون نحو ضربْتُ وضربْنا وضربْتَ وكذلك إذا اتصل به واو ضمير الغائبين فإنه يكون مبنيا على الضم نحو ضربُوا
- فعل الأمر
علامته هي دلالته على الطلب مع قبوله ياء المخاطبة وهو مبني على السكون إن كان صحيح الآخر نحو اضربْ أو على حذف الآخر إن كان معتلا نحو اغزُ واخشَ وارمِ أو على حذف النون إن كان مسندا إلى ضمير تثنية أو ضمير جمع أو ضمير المؤنثة المخاطبة نحو اضربا واضربوا واضربي
- الفعل المضارع
هو ما كان في أوله إحدى الزوائد الأربع يجمعها قولك : أنيت . ويعرف بـ لم وهو مرفوع أبدا نحو يقوم وينطلق حتى يدخل عليه ناصب فينصبه أو جازم فيجزمه .
ويرفع الفعل المضارع بالضمة وينصب بالفتحة ويجزم بالسكون إذا كان صحيح الآخر وبحذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر
فإذا اتصل بالفعل المضارع ضمير تثنية أو ضمير جمع أو ضمير المؤنَّثَة المُخَاطَبَة فإنه يرفع بثبوت النون وينصب ويجزم بحذف النون .
ويكون الفعل المضارع مبنيا على السكون إذا اتصلت به نون النسوة نحو يتربصْن ويرضعْن أو مبنيا على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد ثقيلة كانت أوخفيفة نحو ليسجنَن وليكونَن .
فالنواصب عشرة وهي : أن ولن وإذن وكي ولام كي ولام الجحود وحتى والجواب بالفاء والواو وأو .
والنواصب في الحقيقة إنما هي أن ولن وإذن وكي وما بعدها إنما تنصب بإضمار أن بعدها ولكن ينسب النصب إليها تقريبا للمبتدئ .
ولام الجحود هي اللام المؤكدة لكان المنفية .
والجوازم ثمانية عشر وهي : لم ولمّا وألم وألمّا ولام الأمر والدعاء ولا في النهي والدعاء وإن وما ومَن ومهما وإذما وأيّ ومتى وأيّان وأين وأنّى وحيثما وكيفما وإذا في الشعر خاصة .
هذه الثمانية عشر منها ستة تجزم فعلا واحدا وهي لم ولمّا وألم وألمّا ولام الأمر والدعاء ولا في النهي والدعاء وباقيها تجزم فعلين .
تمت الخلاصة بحمد الله .
الأفعال ثلاثة : ماضٍ ومضارع وأمر نحو ضرب ويضرب واضرب .
- الفعل الماضي
هو ما دل على حصول شيء قبل زمن التكلم وعلامته قبول تاء التأنيث الساكنة وهو مبني على الفتح أبدا مالم يتصل به ضمير متكلم أو مخاطب فإنه حينئذ يكون مبنيا على السكون نحو ضربْتُ وضربْنا وضربْتَ وكذلك إذا اتصل به واو ضمير الغائبين فإنه يكون مبنيا على الضم نحو ضربُوا
- فعل الأمر
علامته هي دلالته على الطلب مع قبوله ياء المخاطبة وهو مبني على السكون إن كان صحيح الآخر نحو اضربْ أو على حذف الآخر إن كان معتلا نحو اغزُ واخشَ وارمِ أو على حذف النون إن كان مسندا إلى ضمير تثنية أو ضمير جمع أو ضمير المؤنثة المخاطبة نحو اضربا واضربوا واضربي
- الفعل المضارع
هو ما كان في أوله إحدى الزوائد الأربع يجمعها قولك : أنيت . ويعرف بـ لم وهو مرفوع أبدا نحو يقوم وينطلق حتى يدخل عليه ناصب فينصبه أو جازم فيجزمه .
ويرفع الفعل المضارع بالضمة وينصب بالفتحة ويجزم بالسكون إذا كان صحيح الآخر وبحذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر
فإذا اتصل بالفعل المضارع ضمير تثنية أو ضمير جمع أو ضمير المؤنَّثَة المُخَاطَبَة فإنه يرفع بثبوت النون وينصب ويجزم بحذف النون .
ويكون الفعل المضارع مبنيا على السكون إذا اتصلت به نون النسوة نحو يتربصْن ويرضعْن أو مبنيا على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد ثقيلة كانت أوخفيفة نحو ليسجنَن وليكونَن .
فالنواصب عشرة وهي : أن ولن وإذن وكي ولام كي ولام الجحود وحتى والجواب بالفاء والواو وأو .
والنواصب في الحقيقة إنما هي أن ولن وإذن وكي وما بعدها إنما تنصب بإضمار أن بعدها ولكن ينسب النصب إليها تقريبا للمبتدئ .
ولام الجحود هي اللام المؤكدة لكان المنفية .
والجوازم ثمانية عشر وهي : لم ولمّا وألم وألمّا ولام الأمر والدعاء ولا في النهي والدعاء وإن وما ومَن ومهما وإذما وأيّ ومتى وأيّان وأين وأنّى وحيثما وكيفما وإذا في الشعر خاصة .
هذه الثمانية عشر منها ستة تجزم فعلا واحدا وهي لم ولمّا وألم وألمّا ولام الأمر والدعاء ولا في النهي والدعاء وباقيها تجزم فعلين .
تمت الخلاصة بحمد الله .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق